BALUYAAN (BUDAYA BANJAR HULU/PAHULUAN)

                                                                            BALUYAAN

          Baluya atau baluyaan merupakan ungkapan bagagayaan atau tidak serius terhadap seseorang. Ungkapan itu disampaikan kepada teman yang sudah dikenal dan akrab. Sehingga si teman tidak  akan marah, malah menanggapi balik terhadap ungkapan yang dilontarkan kepadanya. Jika ungkapan baluyaan tersebut diungkapkan pada orang lain selain teman akrab kemungkinan akan terjadi diskomunikasi atau salah paham.

Contoh :

1.       Seseorang teman sedang memanggul barang dibahunya, si teman menyapa,”napa nang di bawah.” Mestinya “napa nang dibawa” (tanpa huruf h). Si teman langsung menjawab,”bumi yang di bawah.”

2.        Si A lama tidak bertemu si B .

               “Alhamdulillah,panjang umur,kita bisa bertemu lagi,” kata Si A pada B

               “Ya,berkat doa sampiyan. Eh,jukung sudah diikatlah ke tiang listrik.” Sapa si B

               “Sudah dong,diikat dengan tali besi,” Sahut A. (Padahal dia datang pakai mobil,bukan pakai

                 jukung)

3.       “Kamu datang ke sini pakai apa?” Tanya teman

“Nyata ai pakai baju dan celana. Masa telanjang”. Jawab teman yang disapa.

4.        Si Arul ke kondangan bersama anak wanitanya yang ABG.

         Melihat Dia berjalan bersama wanita, ada yang nyelutuk,”bini nang mana pulang” (Istri

         yang  mana lagi).

         Jawab yang disapa,”Diam-diam aja,jangan ribut. Jika ribut akan tejadi badai”.

5.         “Liat si gendut datang”  (Pada hal sebenarnya yang datang itu bertubuh kurus)

MANYAIR (BACA SYAIR)

  MANYAIR

       Manyair adalah kegiatan membaca syair dihadapan khalayak atau penonton. Berbeda dengan madihin dan lamut, manyair tidak menggunakan terbang atau gendang sebagai peramai.Tukang baca syair, membaca syair (Arab Melayu) dengan lagu yang dikuasainya. Bagi Tukang Syair yang buta huruf,yaitu tidak bisa membaca huruf Arab Melayu menggunakan hafalan sebagai andalannya. Tukang baca syair di Amuntai yang masih hidup adalah Suriansyah R  dan Husna

       Syair bukan sastra asli Banjar,yaitu berasal dari kesusastraan Arab.Syair masuk ke Indonesia dibawa oleh penyebar Islam.Jadi, usia syair di Indonesia sama dengan usia masuknya Islam ke Indonesia.

        Meskipun syair berasal dari kesusastraan Arab, rakyat Banjar sangat menyukainya. Syair dalam tata khidupan orang Banjar pernah mengalami zaman kejayaannya, yaitu pada zaman Sultan Adam.Syair-syair yang terkenal pada masa itu adalah Syair Ringgit dikarang oleh Haji Umi, syair Mayat dikarang oleh Haji Pangeran Musa, Syair Ganda Kasuma dan Brahma Syahdan dikarang oleh oleh Haji Gusti Ali, Syair Tajul Muluk dikarang oleh Kiai Mas Ahmad Dipura, Syair Saraba Ampat dikarang oleh Datu Sanggul , dan lain-lain .

         Syair-syair itulah yang dibaca Tukang Syair untuk mengisi acara selamatan,menjaga penganten,hajatan, nazar,dll.

Contoh :

Syair Sarba Ampat

Allah jadikan saraba ampat

Syariat Tarikat Hakikat Makrifat

Menjadi satu dalam khalwat

Rasa nyamannya tiada tasurat

Huruf Allah ampat banyaknya

Alif I’tibar dari pada zat-Nya

Lam awal dan akhir sifat dari asma

Ha isyarat dari af’al-Nya

Jibril – Mikail malaikat mulia

Isyarat sifat jalal dan jamal-Nya

Izrail – Israfil rupa pasangan-Nya

I’tibar sifat qahhar dan kamal-Nya

Jabar – ail asal katanya

Bahasa Suryani asal mulanya

Kabasaran Allah itu artinya

Jalalullah bahasa Arabnya

Nur Muhammad bamula nyata

Asal jadi alam semesta

Saumpama api lawan panasnya

Itulah Muhammad lawan Tuhannya

Api banyu tanah dan hawa

Itulah inya alam dunia

Manjadi awak barupa-rupa

Tulang sumsum daging dan darah

Manusia lahir ka alam insan

Di alam ajsam ampat bakawan

Si Tubaniyah dan Tambuniyah

Uriyah lawan si Camariyah

Rasa dan akal, daya dan nafsu

Di alam raga nyata basatu

Aku meliputi segala liku

Matan hujung rambut ka hujung kuku 

Tubuh dan hati, nyawa-rahasia

Satu zahir amat nyatanya

Tiga yang bathin pasti adanya

Alam sager itu sabutannya

Mani-manikani-madi dan madzi

Titis manitis jadi-manjadi

Si Anak Adam balaksa hati

Hanya nang tahu Allahu Rabbi

 Ka-ampat ampatnya kada tapisah

Datang dan bulik kapada Allah

Asalnya awak dari pada tanah

Asalpun tanah sudah disyarah

Dadalang Simpur bamain wayang

Wayang asalnya si kulit kijang

Agung dan sarun babun dikancang

Kaler bapasang di atas gadang

Wayang artinya si bayang-bayang

Antara kadap si lawan tarang

Samua majas harus dipandang

Simpur balalakun hanya saurang

 Samar, Bagung si Nalagaring 

Si Jambulita suara nyaring

Ampat isyarat amatlah penting

Siapa handak mancari haning   

               SYAIR MAYAT

Alkisah tersebut suatu madah

Tubuh lesu uratpun lamah

Mahabarakan nyawa tatkala pindah

Jangan lupa akan zikir Allah

Tiadalah kami babanyak kata

Kabar sudah banyak dipeta

Sakadar ma-ambil simpun cerita

Istimewa di kitab segala pendeta

Talalu banyak kabar ibarat

Pada manyatakan ikhwal kiamat

Bacalah kitab sabar akhirat

Qur’an dan Hadits punya riwayat

Barang siapa tahukan iman

Supaya sampai banama budiman

Basungguhlah mangikut firman

Dunia akhirat mandapat nyaman

Tatkala disual Munkar dan Nakir

I’tikatnya sah amalnya mahir

Manjawab kada lagi bafikir

Lidahnya fasih manyabut zikir

Tiadalah sudah dikata

Nang mati itu tunangan kita

Ulih sakalian siding pendeta

Wajib ingatkan dicita-cita

Barapa urang nang mulia-mulia

Sakaliannya itu tinggallah dia

Dari pada kakayaan harta dunia

Kada tabawa ka sana dia

Siksa kubur talalu sangat

Kada tasandang di badan umat

Barapa lagi azab kiamat

Handaklah lari masakan dapat

SYAIR GANDA KUSUMA

Kasuma ratu amas sakati

Tuan lali lawan larapati

Laksana Dewi Banawati

Kapada Kartakasuma nang sakti

Satalah sudah bagitu sakarang

Anam ikur garuda tarabang

Ganda Kasuma nyata andalang

Di atas udara talalu pandang

Amas mirah kasuma gunung

Taburi lawan kambang di galung

Jikapun kaka mati tagulung

Kapani lawan kain saputung

Kain di pinggang amas tampayan

Akan bakal kakanda tunangan

Itulah amas karjakan

Masuk ka dalam surga kayangan   

(dimuat dalam buku Sastra Lisan Banjar Hulu karya  Fahrurraji Asmuni,halaman 75-81 ,edisi Agustus 2012,Penakita Banjarbaru)